Pengalihan Dana-Dana Persepuluhan
Di banyak pernyataan relatifnya kemudian terhadap penggunan persepuluhan, Ellen G. White berbicara tentang dana-dana yang sudah dialihkan ke daerah-daerah lain dari pada untuk mana persepuluhan itu telah didedikasikan; yakni, untuk menyokong pelayanan. Saat melihat catatan-catatan mula-mulayang dapat ditemukan pada tanggal 4 Mei 1898 di Kemite General Conference, pada sebuah rapat yang dihadiri oleh Elders Irwin, Jones, Evans, dan Moon, yang dibujuk oleh Dr. J. H. Kellogg untuk membiarkan penggunaan persepuluhan untuk dibayarkan oleh para pembantu sanitarium teelah diserahkan dibawah arahan Medical Missionary Association, untuk menyokong para pekerja dan perawat yang sedang dilatih untukmewakan terang prinsip-prinsip reformasi kesehatan di dalam berbagai konferens untuk pendidikan dan denominasi ini. Adalah tidak terlalu jelas apakah ini adalah dana-dana persepuluhan untuk yang sedang berasal secara langsung sanitarium itu ke ladang, atau apakah persepuluhan itu harus dibayarkan kepada General Conference dan General Conference berpaling ke sekiling dan menyediakan sejumlah dan yang sama untuk jenis pekerjaan ini.
Pada tangga; 27 Maret 1900, sebuah laporan kepada Komite General Conference Committee dari Medical Missionary and Benevolent Association tersedia “sebuah perhitungan pembukuan dan kwitansi-kwitansi dan pengeluaran-pengeluaran dari persepuluhan dari keluarga sanatorium dari tanggal 25 Mei 1898 hingga tanggal 31 Desember 1899.” Dilampirkan kepada hal ini sebuah salinan dari tanggal 4 Mei 1898, tindakan berwewenang. Pada tanggal 4 April 1900, pertanyaan diangkat terhadap prosedur tersebut yang sudah disetujui pada tangal 4 Mei 1898, dan sebuah komite ditunjuk untuk membawakan sebuah rekomendasi sebagaimana kepada maksud itu yang harus dikejar. Komite tersebut melaporkan paa tanggal 4 April 1900, yangmengambil posisi bahwa “mereka tidak merasa bebas untuk membuat rekomendasi yang pasti pada saat ini.” Dan cukup menarik “oleh persetujuan yang umum, komite mempertimbangkan itu dengan bijaksana untuk membiarkan materi itu tetap tertinggal untuk masa kini.” Rupanya mereka tidak tersedia untuk memperlihatkan itu kepada Dr. Kellogg. Ada satu catatan yang menunjukkan bahwa kapan Semmens dikirim ke Australia sebagai seorang pekerja misionari medis, bagian dari sokongannya datang dari persepuluhan yang tersedia oleh keluarga Sanatorium Battle Creek Sanitarium. Berapapun, perasaan umum secara mendalam terpantul secara bervariasi dan dokumen-dokumen berbgai macam itu menunjukkan bahwa itulah adalah pemahaman gereja yang terpelihara secara khusus untuk pelayanan. Tindakan Mula-Mula Komite G. C. Terhadap Dana-Dana Persepuluhan Untuk Pembangunan Gereja.
Pada rapatnya anggal 28 Desember 1889, yang dihadiri oleh O.A. Olsen, W.C. White, R.M. Kilogore, E. W. Farnsworth dan A. T. Jones, Komite General Conference Committee mengambil tindakan: “Sebuah surat yang dibaca berasal dari Saudari Gillett, dari Graysville, Tennessee, memintakan agar mereka diijinkan menahan persepuluhan selama satu tahun untuk mebantu dalam pembangunan rumah ibadah.
“Berdasarkan usulan ini, telah dipungut suara bahwa aalah perasaan darikomite ini agar kami mengesahkan untuk menahan persepuluhan untukmaksud-maksud tersebut di bawah lingkungan tertentu.”
“Kedua, bahhwa kami menjanjikan saudara-saudara di Graysville seatu sumbangan untuk membantu dalam membangun rumah ibadah.” GC Committee Minutes, 28 Desember 1889.Persepuluhan bagi Mereka yang Bekerja di dalam Firman dan Doktrin
Di akhir tahun 1890an Ellen G. White pada beberapa kesempatan berbicara terhadap pemberian upah sesuai dengan prinsip-prinsip talenta yang digunakan sesuai dengan prinsip-prinsip yang benar. Jikalau sesorang wanita ditentukan olehTuhan untuk melakukan satu pekerjaan tertentu, pekerjaannya harus diperkiraan menurut nilainya. Setiap pekerja harus menerima upahnya. . .
“Mereka yang bekerja dengan sungguh-sungguh dan secara tidak mementingkan diri, baik mereka itu pria ataupun wanita, membawakan berkas-berkas kepada Tuhan, dan jiwa-jiwa yang ditobatkan oleh pekerjaan mereka akan membawa persepuluhan mereka ke dalam perbendaharaan. Ev. 491, 492.
Tahun berikutnya, Ellen G.White menulis: “Persepuluhan harus dibawa kepada mereka yang bekerja pada firman dan doktrin apakah mereka itu pria atau wanita.” Ev.492.
Saat Testimonies for the Church, vol. 6 yang berasal dari catatan di akhir tahun 1900 itu mengemban beberapa ajakan yang kuat untuk jangkauan keluar akan pekerjaan dan kebutuhan terhadap hal ini disokong oleh persepuluhan. Pada pasal berjudul: “School management and Finance” (Manajemen Sekolah dan Keuangan), Ellen G. White menyatakan:
“Konferens-Konferens kita bisa melihat kepada sekolah-sekolah untuk mendidik para pekerja yang terdidik dan terlatih dengan baik, dan mereka harus memberi sekolah-sekolah itu satu sokongan yang sepenuh hati dancerdas. Terang sudah diberikan seccara sederhana bahwa mereka yang melayani di sekolah-sekolah kita, mengajarkan Firman Allah, menjelaskan Kitab Suci, mendidik orang-orang muda di dalam perkara-perkara Allah, haruslah ditopang oleh uang persepuluhan. Petunjuk ini sudah diberikan beberapa waktu yang silam, dan selama ini itu sudah diulang-ulangi lagi dan lagi—6T.215.Persepuluhan dan Sokongan Sekolah
Itulah suasana saat pergantian abad, bahwa GMAHK bergerak ke dalam pekerjaan Sekolah Gereja di dalam satu cara serius. Ada ebrbagai saran dibuat sepertibgaimana pekerjaan ini harus ditopang. Pada tanggal 29 Juli 1901, Ellen White menulis: “Tuhan merindukan gereja-gereja di setiap tempat untuk mengemban lebih rajin terhadap pekerjaan sekolah gereja oleh memberikan secara sukarela untukmenyokong guru-guru. Pertanyaan sudah ditanyakan, ‘Tidak bisakah persepuluhan kedua digunakan untuk menyokong pekerjaan sekolah gereja?’” Itu dapat digunakan untukm maksud yang lebih baik” — Ms 67, 1901.
Pada tangal 29 Oktober 1901, Komite G.C. mengambilsebuah tindakan pada persepuluhan kedua di dalam hal mana itu diatur untuk dana-dana perspeuluhan kedua untuk dikembalikan kepada Uni Konferens, tetapi tanpa merinci secara khusus penggunaan mereka itu.
Ketika Akademi San Fernando dibuka kira-kira tahun 1904, itu sudah diusulkan bahwa sekolah tersebut harus ditopang dari persepuluhan kedua, dan kira-kira waktu itu ada dua pamflet yang diterbitkan oleh Konferens California Selatan. Salah satunya berjudul, The Second Tithe, Its Scripture Foundation and Legitimate Use, dituliskan oleh R. S. Owen, dn yang lainnya dituliskan oleh by Clarence Santee dan R. S. Owen dengan judul The Second Tithe. Tetapi Ellen White pada tanggal 27 April 1904, menulis: “Saya tidak melihat hikmat darisekolah yang bergantung kepada persepuluhan kedua untuk memenuhi biaya-biaya yang begitu banyak teerhadp sekolahitu. Saya takut bahwa bila saudara-saudara mengandalkan hal ini, kesulitan-kesulitan akan timbul. Engkau harus beberja dengan sabar untuk mengembangkan industri-industri oleh mana siswa-siswa boleh bekerja separuh waktu sepanjang bersekolah di sekolah itu. ” Biarlah masing-masing keluarga mencoba membayar biaya-biaya siswa-siswa yang dikirimkan ke sekolah itu.” —Letter 167, 1904, dialamatkan ke Brethren Santee dan Owen.
Pada tanggal 7 April 1905, Ellen White menulis kepada E. S. Ballenger, yang bekerja berhubungan dengan pekerjaan sekolah GMAHK saat itu: “Terkait dengan pekerjaan sekolah, saya sudah diinstruksikan bahwa rencana untuk memberi denda kepada para siswa yang tidak membayar sama sekali uang sekolah, yakni sekolah yang bergantung kepada persepuluhan kedua, akan selalu meniggalkan sekolah itu kepada kondisi keuangan yang memalukan. Ketika saya mendengar pertama kali pergerakan ini saya berpikir saya bahwa saya akan membiarkan saja pekerjaan itu berlangsung, tetapi saya mengatakan kepadamu sekarang bahwa terang telah diberikan kepada saya yaitu bahwa rencana-rencana lain seharusnya dibuat dari pada rencana menyokong sekolah-sekolah dari persepuluhan kedua. Para siswa seharusnya didenda dengan harga yang masuk di akal untuk uang sekolah mereka. Akan ada sebuah keadaan berlimpah-limpah di tempat-tempat untuk menggunakan persepuluhan kedua di dalam melakukan dengan sungguh-sungguh pekerjaan missionari di tempat-tempat yang baru.”— Letter 103, 1905.
Lalu pda tanggal 4 Oktober 1905, Ellen White menulis kepada Saudara Clarence Santee: “Kami sekarang sedang bergulat dengan hutang di Fernando College. Jikalau umat kita akan mengemban memegang dengan sungguh-sungguh penjualan buku berjudul Christ’s Object Lessons maka sejumlah kesepakatan besar akan diselesaikan. Rencana-rencana untuk menyokong sekolah ini di masa lampau tidak diletakkan dengan bijaksana. Saya harap bahwa tidak ada lagi orang yang akan melakukan kesalahan yang sama lagi di dalam cara pergi terlalu jauh di dalam menggunakan persepuluhan kedua untuk menyokong sekolah”—Letter 279, 1905.
Di dalam konteks zaman ini Ellen White di tahun 1904 menulis sebuah pernyataan berjudul The Use of the Tithe (Ms 82, 1904), porsi-porsi mana yang harus dibentuk terhadap sebagian dari nasihat-nasihat yang pada akhirnya diterbitkan di dalam Testimonies, vol. 9, di bawah judul “Faithful Stewardship.” Pernyataan sepenuhnya telah muncul di tahun 1904.
Perhatian yang masuk di akal sudah dipusatkan pada paragraf di halaman 248 , 249 Testimonies, vol. 9, berkenaan dengan penggunaan persepuluhan untuk “maksud-maksud sekolah” dan untuk sokongan terhadap “para penyiar bahan-bahan literatur dan kolporteur”Bersambung….